潮汕鬼事小说后续在线免费阅读

作者: 南心东风

最近更新: 更新时间 2025-11-24 14:26:11

状态: 连载

字数: 3.69万字

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推荐指数：★★★

【内容简介】

青年陈泽楷回到潮汕故乡，继承老榕树下沟通人神的乩童祖业。红桃粿内藏诅咒，英歌舞面驱邪灵，失落戏班夜半开腔……他手持契骨，以一杯功夫茶的通透，洞察“老爷”旨意，解构“下南洋”先辈的百年执念。一部根植于潮汕民俗肌理的志怪传奇，看当代乩童如何行走于现代与传统的阴阳边界，在香火与人间烟火中，守护一方水土的隐

【目录】

第1章

第2章

第3章

第4章

第5章

第6章

第7章

第8章

第9章

第10章

第11章

第12章

第13章

第14章

第15章

第16章

第17章

第18章

第19章

第20章

第21章

第22章

第23章

第24章

第25章

第26章

第27章

第28章

第29章

第30章

第31章

第32章

第33章

第34章

第35章

第36章

第37章

第38章

第39章

...

第40章2025-11-24 14:26:11

【原文摘录】

在岭南的东南隅，山海之间，坐落着一片名为"潮汕"的土地。这里，韩江、榕江、练溪三江汇流，终年氤氲的水汽滋养着绵延的茶山与稻田，也孕育了中国最具独特性的地方文化之一。潮汕人以其精耕细作的农耕文明、勇闯四海的行商胆魄，以及近乎固执的文化传承而闻名。然而，在这片土地的肌理深处，还流淌着另一条隐秘的暗河——那是一个由古老信仰、宗族礼法、生命仪式与无形世界共同构筑的神秘体系。在这里，神明不只在庙堂之上，更在日常生活的一饭一粥之中；祖先不只在牌位之上，更在家族命运的每一次脉动之间；而鬼事，也并非遥远的怪谈，而是人情世故在另一个维度的延伸。

要理解潮汕，必先理解其"时节"。这里的岁时节令，是一场与神明、祖先和自然持续不断的对话。从除夕的"围炉"祭祖，到正月初四的"迎神落天"；从七月初一"开孤门"以飨游魂，到七月十五孟兰胜会的普度法会——时间并非单向的流逝，而是一个循环往复的圆，生者与逝者在特定的节点重逢、交融。盛大的"营老爷"（游神赛会）更是将这种交融推向高潮。鞭炮震天，旌旗蔽日，青壮男子抬着神轿颠簸狂奔，在一种近乎癫狂的仪式中，神明的威严与社区的活力合二为一。这不仅是祈福，更是一种宣告：我们在此，血脉相连，神明庇佑，香火永续。

生命在此地的旅程，亦被一系列繁复而庄严的礼仪所标记。"出花园"是少年成人的洗礼，十五岁的孩子脚踏红木屐，品尝象征圆满的"头甜尾甜"，自此告别"花园"般的童年，步入需要承担责任的世界。婚姻则遵循着"六礼"的古风，从提亲、合八字、定亲、行聘、请期到迎亲，每一步都蕴含着两个家族对天地、祖先的告禀与对未来的祈愿。

—— 引自章节：第1章

榕下村从破晓时分就活泛了起来。空气里弥漫着香火、蒸粿和硫磺的味道，锣鼓班子的前奏“咚咚锵锵”地从村头响到村尾，间或夹杂着孩童兴奋的尖叫和大人用潮汕话的吆喝：“猛猛！猛猛！老爷欲出巡了！（快点！快点！老爷要出巡了！）”

陈泽楷站在自家那棵百年老榕树下，望着不远处喧闹的村道。他身上那件略显宽大的白色麻布褂子，是阿公留下的，穿着它主持了不知多少次仪式。今天，他得作为三山国王在这片土地的“代言人”，主持这场盛大的庆典。

他的心境，却与这节日的气氛有些隔阂。

回到榕下村半年了，他依旧不习惯这种被无数双眼睛明里暗里注视的感觉。尤其是今天，那些目光里掺杂着敬畏、好奇，或许还有一丝对他这个“大学生乩童”能否扛起大旗的疑虑。

“阿楷，还企在只块做呢？老爷宫的香火都欲烧破天了！（阿楷，还站在这里干什么？老爷宫的香火都要烧破天了！）”一个带着戏谑的声音从身后传来。

不用回头，也知道是林振强。他穿着一件花里胡哨的短袖衬衫，头发抹得油亮，手里却小心翼翼地捧着一个刚扎好的、半人高的“大士爷”纸像，神态威猛，细节栩栩如生。

“知了，就来。”陈泽楷转过身，目光落在纸像上，“手艺又精进了。”

“勿呾这些，今日你才是主角。”林振强把纸像稳妥地靠在榕树粗壮的气根旁，凑近低声道，“我听闻，今年南洋那边有族人回来，阵仗不小，就排在队伍前头。你……稳着点。”

陈泽楷心下一动，面上却不显，只点了点头。南洋。这个词在他回到榕下村后，出现的频率越来越高，像一根看不见的线，隐隐牵动着什么。

他走回榕荫遮蔽下的小屋，从一张老旧的酸枝木茶盘上端起一杯刚沏好的功夫茶。茶汤橙红透亮，是上好的凤凰单丛。他小呷一口，浓郁的芝兰香在口中化开，稍稍抚平了内心的躁动。这杯茶，是他与这个世界保持距离的屏障，也是他进入那个世界的仪轨。

老爷宫前，已是人山人海。旌旗招展，香案如林。全猪全羊、堆成小山的红桃粿、发粿、酥饺等供品琳琅满目。村民们，无论老幼，都穿着尽可能光鲜的衣裳，脸上洋溢着虔诚与热切。

陈泽楷一到，人群自然分开一条通路。他走到宫门前临时搭起的神坛前，坛上供奉着三山国王的木雕神像。他深吸一口气，从怀中取出那枚温润如玉的“契骨”——一块半个巴掌大小，色泽深褐，刻有模糊山形纹路的古老骨头。他将契骨置于香炉旁，然后净手，上香，行三跪九叩大礼。

仪式开始了。

—— 引自章节：第2章

但陈泽楷心头的疑云，却并未随之散去。

那“浪涛托目”的诡异图案，如同烙铁般烫在他的脑海里。还有那三个字——“戏班归”。神降尾声的这次意外“传讯”，带着远超以往的冰冷和执拗，让他事后回想起来，脊背仍会窜起一丝寒意。契骨上那抹水渍般的痕迹，过了两日也未曾完全消退，摸上去总有一股挥之不去的阴凉。

他坐在老榕树下，慢条斯理地冲泡着功夫茶。这一次，他选的是焙火稍重的蜜兰香单丛，茶汤更深，滋味更醇厚，也更能镇得住他心头那点不安。茶水滚烫，一杯下肚，暖意顺着喉咙滑入，试图驱散那萦绕不散的咸腥气。

“查到了？”他看着匆匆走来的林振强，递过去一杯刚沏好的茶。

林振强接过，一口饮尽，也顾不得烫，抹了把嘴：“问了我阿叔，又翻了下村里几个老叔公的闲话，算是摸到点边角。”他压低声音，“俺村确实有过一个戏班，叫‘永乐班’，唱的是潮剧。但那是几十年前，起码是我阿公那一辈的事了！”

陈泽楷眉头微蹙：“后来呢？”

“后来？散伙了呗。”林振强拉过一张竹椅坐下，“具体原因老辈人呾得含糊，只说是‘时运不济’，又牵扯到当年一批‘过番’下南洋的族人。好像……戏班最后一批人，就是跟着那批族人坐红头船走的，说是要去南洋讨生活。这一去，就再也没了音信。”

过番。红头船。失落戏班。

这几个词串联起来，让陈泽楷心中的那根线陡然绷紧。他下意识地摩挲着手中的契骨，冰凉的触感刺激着指尖。

“那个南洋回来的老者，叫陈绍泉，论辈分，你得喊他叔公。他就是当年那批过番族人的后代，在暹罗（泰国）那边听说混得风生水起，这次是带着儿子孙子回来认祖归宗的。”林振强补充道，眼神里带着探究，“阿楷，你感觉到的‘唔对路’，是不是就应在他身上？”

陈泽楷没有直接回答，反问道：“关于那个永乐班，还能查到更多吗？比如，他们最拿手什么戏？班主是谁？为什么会时运不济？”

“这可就难了。”林振强挠了挠头，“年头太久了，知情人估计都没几个了。不过我阿叔提了一嘴，说那戏班好像……特别擅长演《目连救母》和《刘明珠》这类带点神鬼色彩的苦情戏。班主姓林，好像叫林永年，算是我远房的太叔公。”

—— 引自章节：第3章

陈绍泉派人送来的戏文抄本，是用那种老式的毛边纸装订的，纸页泛黄发脆，边缘被蠹虫啃食得如同浪花。墨迹是当年的徽墨，虽历经岁月，字迹依旧清晰，是工整的蝇头小楷，可见抄写者的用心。

陈泽楷没有急着翻看。他将抄本放在老榕树下的石桌上，先慢火煮水，备器候汤。今日他选的是一泡陈年普洱，茶性温醇，能定惊安神。事情牵扯到几十年前的亡魂和远洋的执念，由不得他不谨慎。

“入门看人意，出门看阵势。”林振强凑过来，看着那本戏文抄本，咂咂嘴，“阿楷，哩件事我看是‘刺瓜刨无丝’——棘手得很啊。南洋大佬的钱，唔是那么好赚的。”

陈泽楷提起砂铫，热水淋壶烫杯，水汽氤氲中他的表情看不真切。“食人酒肉，赠人金银。 既然接了这因果，就没有半途而废的道理。何况，”他顿了顿，目光扫过那本戏文，“是福不是祸，是祸躲不过。”

他小心地翻开第一页。抄录的是潮剧经典《芦林会》的片段，讲的是庞氏被休后，在芦林采撷与婆婆相遇，诉说不平的故事。唱词哀婉，字里行间透着一股子压抑的悲愤。

“庞氏女，在芦林，思前想后泪淋淋……”陈泽楷轻声念出几句，眉头微蹙。这戏文本身，就带着一股强烈的冤屈之气。

他一页页翻下去，多是些悲苦戏的选段，《琵琶记》、《白兔记》、《扫窗会》……直到翻到后半部分，他的手停住了。

这里的字迹与前面略有不同，似乎更加急促、用力，抄写的也不再是完整戏文，而是一些零碎的唱词，甚至夹杂着一些看似随意写下的短句。

“目汁流流，唔敢回头……”（眼泪流流，不敢回头）

“海茫茫，路迢迢，番畔钱银唐山福……”（海茫茫，路迢迢，南洋赚的钱是故乡的福）

“戏台小天地，天地大戏台……唱尽悲欢，谁解其中味？”

“浪打船头，神明无目？”（浪打船头，神明没有眼睛吗？）

最后这一句“浪打船头，神明无目？”，笔迹近乎撕裂纸张，那问号更是点得又重又深，透出一股绝望的诘问。

陈泽楷的心沉了下去。这已经不是普通的戏文抄录，这几乎是陈绍源当年心境的直接写照！过番的离愁，前路的迷茫，以及对命运的质疑，都倾注在这些笔墨之间。

尤其是那句“浪打船头，神明无目？”，与“浪涛托目”的启示，形成了一种诡异而悲怆的呼应。那浪涛之上的眼睛，是神明的注视，还是亡者不甘的怒视？

“一样米饲百样人，百样戏文百样情。”林振强也看到了那些字句，收起了玩笑神色，“阿楷，我看这位绍源叔公，过番之前心里就压着大石啊。心事多，恶梦多。 他这梦，做得不冤。”

—— 引自章节：第4章